太魯閣族 143 張圖片

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原住民太魯閣族傳統圖騰多是以菱形構成的幾何圖形,依樣式分別代表男女、部落等不同意涵。記者陳俊智?攝影
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除了活動和展演,秀林鄉公所也致力於刊物編撰,出版書籍和母語音樂CD,保存太魯閣族傳統文化。記者陳俊智?攝影
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秀林鄉公所藉由傳統弓箭比賽推廣原住民太魯閣族文化,每年都吸引數已百計民眾報名,使得傳統技藝得以流傳。記者陳俊智?攝影
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除了活動和展演,秀林鄉公所也致力於刊物編撰,出版書籍和母語音樂CD,保存太魯閣族傳統文化。記者陳俊智?攝影
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香蕉糕、香蕉粿等是太魯閣族傳統主食,經蒸煮後,香位隨熱氣蒸騰,甜香的味道也令人回位難忘。記者陳俊智?攝影
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秀林社區發展協會理事長連美惠將太魯閣族文化元素融入作品,自創品牌行銷,期望藉由戴動產業發展,振興文化。記者陳俊智?攝影
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秀林社區發展協會理事長連美惠將太魯閣族男女服飾特色融入作品,十分特別,也有漢字「好」意義在其中。記者陳俊智?攝影
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太魯閣族的文面與舞蹈,學生驚呼連連。
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太魯閣國家公園境內的山月村,以原住民太魯閣族文化特色打造,隨處可見員工自己做的作品。記者陳俊智?攝影
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講師YuliTaki(漢名:連美惠)結合太魯閣族男女服飾特色製作手機袋,作品帶有漢字「好」的意義,別具特色,也相當實用。記者陳俊智?攝影
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太魯閣族音樂劇「穿梭西西利」女主角Rowbiq透過解開菱形織紋宣洩不孕的困境。記者陳家倫?攝影
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太魯閣族感恩祭昨天的「抓豬比賽」,逗得觀眾驚呼連連,豬隻卻嚇得吱吱叫。記者陳家倫?攝影
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太魯閣族感恩祭昨天活動高潮「抓豬比賽」,逗得觀眾驚呼連連,豬隻卻嚇得吱吱叫。記者陳家倫?攝影
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太魯閣族的服裝設計師黃夏凡,以原住民族、世界流行趨勢設計的服飾。記者段鴻裕?攝影
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花蓮縣秀林國中舉辦「彩虹子民藝文傳承」成年禮及傳統文化認證活動,由太魯閣族退休牧師吳金成替畢業生祈福祝禱。記者陳宇君?攝影

花蓮縣的太魯閣族原住民是從泰雅族的賽德克亞族分出來,賽德克亞族又分東賽德克與西賽德克,東賽德克亦有三支,分別為太魯閣、德奇塔雅、道澤。太魯閣族正名促進會會長黃長卿指出,花蓮縣境2萬多名太魯閣族人,從日據時代開始,就被併入泰雅族裡,這是錯誤的認定,族人根本不認同,因為太魯閣族與泰雅族在語言及文化習俗上有很大不同。他說,追溯歷史,荷蘭人進入台灣以前,族人就稱自己為Truku「太魯閣族」,太魯閣就是因族人居住在此而得名。 太魯閣國家公園裡有一群原住民,傳統節慶穿著織有菱形織紋的白色服飾,男生在額、頤畫上長條紋樣,示範射箭;女生則在兩頰畫上U字形紋樣,表演織布、舞蹈迎賓,明亮的眼眸閃耀光彩,爽朗的笑容洋溢在青山綠水間,他們很自傲地說「我是德魯固」。過去很多拜訪太魯閣國家公園的遊客,常把這群住在太魯閣青山綠水間的原住民稱為「泰雅族」,但仔細一看,這裡的原住民服飾以白色系為主,與泰雅族的紅色系不同,語言也不太相同,連紋面阿嬤的紋樣也不太一樣。這群德魯固人分布範圍以花蓮縣秀林鄉為數最多,往南延伸到萬榮鄉、卓溪鄉都還有德魯固部落,他們的母語與泰雅族接近,但說法不太一樣。 一名德魯固族青年說,根據耆老口述歷史,「德魯固」指的是居住在群山間平緩坡地上的一群人,這群人隨著人口不斷增加,經常為了獵區、耕地與其他部落出草獵人頭,反目成仇,其中一批人越過奇萊山,進入立霧溪流域,以中央山脈以東獵區做為遷居地,並以地為名。 德魯固族世居山林,出現很多大自然互動的神話故事,圖騰上以黑、白相間的色澤紋路,象徵。

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